第63章(第4/7 页)
诸位皇帝扫过臣子憋笑的脸,重重地冷哼:朕乃真命天子,代天巡牧,何来有祖师爷一说?
皇帝不是职业,没有祖师爷一说,朕不认!!不认!!
秦始皇:朕至上无上,不认这个祖师爷!
幸好天幕没再展出奇奇怪怪的图像,语气也回归正常:【划分好神明责任义务后,努玛将罗马敬奉的神灵朱庇特,作为至高无上的主神,宣誓罗马地位。
由罗马贵族做祭司长,担任宗教官员,又专立侍奉圣火的维斯塔贞女,要求贞女必须守贞,永不失身怀孕。
以此向世人表示只有纯洁人,才有资格侍奉神灵,得到神灵旨意。
同时将制定民众习俗的权力给神化,以神的旨意规定罗马人的生老病死,婚丧娶嫁等规矩】
汉
刘彻本能反感‘神灵旨意’四字,天子唯我独尊,岂能受神灵掌控,他祭司各方神灵,也只为得道成仙,并不是要屈尊神仙之下。
不过西方按等级义务划分神灵,他扑哧笑出声,眼眸显出几l分蔑视,让百业技人信奉神灵?
啧,不如周天子矣!
昔年周朝礼仪,对祭祀神灵亦有等级划分,天子祭天地连通昊天上帝,诸侯祭社稷,大夫祭五祀,士祭门神、路神,庶人祭先祖或是祭灶神。
直到春秋战火弥漫,除传统神灵外,民间祭祀的鬼神精怪越加庞杂。
他手搭在案上,望着天幕微眯双眼,今汉家朝廷祭司太一、田祖、后土等神灵;而民间崇拜者更多,除却日月星辰外,还有马神、牛神、彘神
等等,想到民间有祭司自天幕叫他‘刘猪猪’后,他对猪字极为敏感,山林野彘出没,民众上山多要祭拜山神、彘神
刘彻悚然一惊:难道他成仙做了彘神?
【但罗马人的法律又是从民众习俗中总结而来,所以罗马自立国起,政权之中就有宗教发展的种子。
偏偏法律是国家统治阶级的意志表现。
如华夏法律是从国家的角度,去制定国家发展方向,及民众遵守何类法律。
如李悝改革、吴起、商鞅变法,都是朝国力更强的基础上改革。
这也是为什么西方宗教总是带有政治色彩,而华夏政权永远凌驾于宗教之上。
一旦宗教嚣张涉权,朝廷立马开始灭教。
如北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛,及周世宗灭佛,
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