第136章各行祖师倒计时(第6/11 页)

是个贪官一样，货不对板啊！】

天幕上贴出一张茫然无措的光头，上面标着几字：你们修的哪门子内王外圣仁义道德？

范仲淹ap;苏轼ap;王安石等人，脸色逐渐涨红：后人言下之意不就在暗指朝廷党派之争？

王安石最为执拗，重重地一甩官袍：“治国经略岂是一蹴而就？天幕未免太过苛刻！”

苏轼小声嘀咕：别忘了那场耻辱！”

王安石顿时沉默：朝廷还是改革失败了啊！

【到了南宋中期思想更加趋于内卷，南宋有陆九渊为首的象山学派，也就是王阳明心学前身，以朱熹为首的闽学派，和以吕祖谦为代表的婺学派，最后是孔家店之朱熹理学成功上线。

为什么？

因为他的理学符合当下国情啊！】

不等众人反应，天幕极快地道出后语：

【我们讲理学是程朱理学，程朱理学起源于北宋五子：二程、周敦颐、邵雍、张载，到南宋时期朱熹集儒、佛道大成形成‘理学’。

周敦颐：无极-太极-阴阳-五行-男女-万物，指明理学发展方向；

邵雍：把万物象数化，理出‘天理’和‘人欲’，构出人与自然的框架；

张载：天地万物=我本身，为理学‘内王’和‘外圣’之基。

即：对内进行个人修养提升道德，文化修养，对外为政以德，就是广施仁政，即外王；

二程兄弟：则把‘天理’—三纲五常提炼为理学本体。

最后朱熹集大成构起完整而有严密的自然观、认识论、人性论的思想体系：程朱理学】

周敦颐ap;邵雍迷惑：吾跟张载二程有何关系？

怎么突然成谱了？

【大成的‘理’是什么呢？

它是宇宙万物之本，是世间的人伦理秩（三纲五常），三纲五常是天理的表现，人们遵守三纲五常就能让社会安定和平。

要达到理，我们要格物致知，那怎么格物呢？

万物皆可格物！

换成现代化讲：如草丛，此草丛属于哪类科目？生长环境及它的规律。

了解草丛基本信息后，再上升到类似阅读理解：你从草丛里领悟到什么？

领悟到的知识就是致知】

宋

朱熹静静地听着天幕解述他的学说，有误之处他略过不听，

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